涣卦的人生启示

  • 涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎...

    涣卦卦辞,涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。人生启示
          涣卦包含两种信息:涣散与治理。人的一生中都会经历低谷的、消沉的阶段,这个时刻不要听之任之,而应该采取积极的态度和行为来治理和拯救。
          《彖》这样解释道:“涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
          《彖》中这段话的意思是:涣卦,亨通。刚健的行为不会遭受穷困,对外活动要符合自己所在职位和身份,谦卑柔顺,就会得到上级的赞同。“贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流”,说明国王借助于宗庙,像乘木舟涉险过江那样,最后能获成功。
          占得此卦者,在事业上处于比较困难的阶段,主要是因为人心涣散,大家处于消极的工作状态之中。必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。要注意坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。
          在求名方面,必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。只有努力,才能成功。占得此卦,适合外出,平安无事,水路更顺利。
          在婚恋方面,只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。
          【涣卦卦辞,涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。释义】
          经文意思是:涣卦,亨通。君王来到宗庙祭祀先祖,有利于跋涉大川,利于守正道。
          象辞的意思是:涣卦亨通。刚爻来到下边的九二处而不穷困。柔爻来到六四的位置与九五爻相合。君王来到宗庙,是君王来到居中的位置。有利于跋涉大川,是乘着木船可以顺利到达彼岸。
          象辞的意思是:风吹在水面上就是涣卦的卦象,先王从中受到启发,祭祀先帝,设立宗庙。
          涣卦所描述的便是人类大迁移的场面。迁移更有利于生存,所以亨通。来到新的居住地后,部落酋长第一件事便是要建宗庙,因为宗庙祭祀可以团结民众,所以这是最重要的事。在新的居住地,人们要了解这里的地形特征与物产,就需要跋山涉水去察看,所以“利涉大川”。
          象辞便是通过上古时期先帝重视宗庙建设的行为,以启发后世君王要懂得用信仰统治民众。对于一个国家来说,没有信仰是可怕的,古代的信仰是神鬼,而现在我们的信仰是马列主义毛泽东思想。只有信仰强大,民众才能团结在君王的左右。
          涣卦卦辞,涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。占得此爻,切记:
          莫将好事只如闲,切恐因循事不安。
          不戒履霜驯致后,坚冰散释势尤难。
          双风翔翱入九霄,长江泛艇渡危桥。
          重防得处亦防失,山外青山可四绕。
          梦入天台路,登山事可期。
          异香春色好,重发旧花枝。

  • 易经涣卦

    周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散,是有物解散的卦象,既有可能是驱散郁结,也有可能把好运散掉。尤其是你的动爻在九五、上九,这两爻都是有完全化解的意思。如果你当前工作很不顺,没有任何前途,那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利,也有一定的前途,而你却贪心不足得陇望蜀的话,反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况,再作出决定。

    易经涣卦可以预测哪些事情 静止看《涣》卦,求名不得,求财不得,谋事不成。
    在实际预测中,要根据起卦的时间详细分析才对。

    涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的

    易经中内卦外卦的主爻是什么?书上说,涣卦,九二爻,九五爻,分别为内外卦之主爻! 就是把一个六个爻的卦从中间分开,会得到两个八经卦。一般来说,上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻,一般为该卦的主爻,这叫得中。
    比如同人卦
    从中间分开就是上卦是乾(代表天),下卦是离(代表火),所以又称天火同人。
    上面的乾卦是外卦,下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中,离卦里六二爻居中。
    此卦六二阴,九五为阳,两者相应。
    再比如你说的浼卦:
    从中间分开就是上面是巽卦(风),下面是坎(水)卦,所以又称风水涣。
    上卦巽为外,下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中,下卦坎里九二爻居中。
    此卦六二,九五皆为阳,两者不相应。
    何谓八经卦?何谓六十四卦?区别在哪?另外:上卦,下卦,当位,不当位,得中,不得中,还有承乘比应,以及何谓错卦,综卦,互卦,变卦?这些都是学易经必备的基础知识,看来你基础知识还没学全,所以我建议你得先学基础知识,再来学六十四卦。

    问:问两人感情变化,观卦变涣卦,应该怎么解释呢? 可以挽回跟补救吗? 请懂得周易八卦的朋友回答,谢 问感情
    1,二者具阴,目前你俩没人主动,都冷淡。
    2,父母持世主身劳。这段感情,对你俩来讲,很辛苦。
    3,伏吟卦, *** 之象。你有苦难言。
    4,勾世难断。目前你很舍不得对方。
    5,武应难诚。对方对你,带有欺骗性质。
    6,官动夺妻。如果你是男的,那么,有竞争对手了。不过,他们关系也不太好。
    7,你二人性格,其实不是很合得来。
    综合看,不利感情。
    建议,当断不断。。。
    找对象就像在等公交车,半小时一趟车,这一趟车,你已经错过了,没必要继续追赶,耐心等待下一班车,这期间,好好休息,欣赏路旁风景,交交朋友,陪陪家人。
    找对象又像种地。春季播种期已经过了,就等明年再种吧,勉强夏季,秋季种地,收货会很少。
    佛教称谓”缘起“,这个缘起已经没了,等下一个缘起吧。

    周易第59卦 好不好 【王明光:互卦与变卦】
    5 *** 水涣,上巽下坎。
    互卦:27山雷颐。
    初六:变卦为61风泽中孚。
    九二:变卦为20风地观。
    六三:变卦为57巽为风。
    *** :变卦为06天水讼。
    九五:变卦为04山水蒙。
    上九:变卦为29坎为水。

    【启福阁:详解六十四卦】
    易经第五十九卦,风水涣,上巽下坎。
    涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
    〖释〗
    巽上坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣;涣者,离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散,所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。
    “涣”是冰融解破裂,离散的意思。“假”是至。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散。
    “九二”刚爻得中,“六三”与“ *** ”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当天下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,使人民看到君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般,有利于冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也像是有利于渡河;但必须坚正道。

    涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
    〖释〗
    涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻,利于正固。

    彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
    〖释〗
    涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。有利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。

    象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
    〖释〗
    春风吹行到水面上,这就是涣卦。先王从中得到启示,享祭天帝,设立宗庙。

    初六:用拯马壮,吉。
    象曰:初六之吉,顺也。
    〖释〗
    “初六”正当涣散的开始,迹象还不严重,用健壮的马追赶,就可以拯救,转为吉祥。而且“初六”柔弱,没有拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的缘故。
    这一爻,说明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段。

    九二:涣奔其机,悔亡。
    象曰:涣奔其机,得愿也。
    〖释〗
    “机”即几,矮脚的桌子,古时席地而坐,所以用几。“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔;不过,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就像坐下来依靠在矮桌上,得以安定,使预料中的后悔消除。
    “象传”说:在涣散的时刻,人人都期望得到安全的场所,能够安定,“九二”达成这一愿望。
    这一爻,说明挽救涣散,须先求安定。

    六三:涣其躬,无悔。
    象曰:涣其躬,志在外也。
    〖释〗
    “躬”是自身,在此处是利已心的意思。“六三”阴柔,不中不正,本来有自私自利的性格。可是,因为在刚位,能够克制私心,使私欲涣散,积极有所作为,因而使后悔消失。“象传”说:因为“六三”的志向,是在救济本身以外的人。
    由此以下的四爻,都是说要将什么涣散,以救济时弊。
    这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心。

    *** :涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
    象曰:涣其群,元吉r光大也。
    〖释〗
    “夷”是平,平常人的意思。“ *** ”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应,象徵没有私党;亦即,解散自私的党派以奉公,当然大吉大利。自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为,是非常光明正大的。
    这一爻,说明挽救涣散,应消除派系,促成大团结。

    九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
    象曰:王居无咎,正位也。
    〖释〗
    “大号”是君王的命......>>

    周易问工作求得涣卦,初爻和五爻都是老爻 何解 首先我所学所限,没听说啥叫老爻。
    从卦象看不是一个好兆头,但是卦中说明了你该怎么做。首先此卦是在事情好到顶了以后的自然规律,太好了,自然就开始涣散,卦曰“亨”,嘉之会也,至少总体上这时候还是大家都有可庆之余吧。我觉得你有工作,犹如君王假以庙堂,有这个组织的基础,你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐,或者事务层面有涣散浪费,无论怎样,你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。
    我斗胆的说,可能你也看到明显的困难了,你内心也动摇了,但是你要做的这个事情还没死,它有成功的希望,可能性还比较大!无非就是你的直属上级大概帮不了你甚至于你不利,你坚持耐心作正确的事吧!于公司是好,上级的上级也会支持的。

    风水涣卦,求卦意! 30分 涣卦第五十九
    坎下巽上
    《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
    《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
    《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
    初六,用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉顺也。
    九二,涣奔其机,悔亡。《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
    六三,涣其躬,无悔。《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
    *** ,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
    九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。《象》曰:“王居无咎”,正位也。
    上九,涣其血,去逖出,无咎。《象》曰:“涣其血”,远害也。
    涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣(涣卦)拯救涣散,属下下卦。象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
    涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
    译文
    《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。
    《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。
    译文
    《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
    涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。
    译文
    涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散。但随波顺行,王到了宗庙,利出外跋涉大川,只要贞正是有利的。
    大象:
    又这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂,离散的意思。
    总纲
    《涣》卦的传统说法是救散治乱,但这并不准确。实际上,《涣》卦讲的是教化问题。
    所谓教化,就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己,或者铲除阻力,或者与惩办相合。总之,要像风行无阻、水流畅通那样,把统治阶级的思想输送到天下,以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质,从而巩固政权。
    [编辑本段]爻辞解释
    初六,用拯马壮吉。译文初六,借助健壮的好马来弥补力量的不足,可以获得吉祥。
    《象》曰:初六之吉,顺也。
    译文
    《象辞》说:《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。
    九二,涣奔其机,悔亡。译文九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。
    《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
    译文
    《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。六三,涣其躬,无悔。白话,
    六三,宁愿自身受到损失,因此没有什么悔恨。
    《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
    译文
    《象辞》说:“宁愿自身受到损失”,说明志向在外。
    *** ,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。译文 *** ,尽散朋党,因而有大的吉祥;同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。
    《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。译文《象辞》说:“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。
    九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
    译文
    九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄......>>

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